佛說：當你不順時，常做五種事，可得大福報！

 古人有云：「禍福無門，惟人自召。」

又云：「心向善，福未至，禍已遠；

心向惡，禍未到，福已去。

不管是在佛教界，還是在世俗界，

我們都會認可這樣一件事，

那就是行善能夠得福。

選擇一種向善的生活，

隨時把善意傳達給別人，

將心比心，以心換心，

別人也就會把更多的善意回應給我們，

久而久之，我們就積攢下了福分。

而以下這五件事，

大部分人其實都可以做到，

並且還能大大增長自己的福報，

只可惜很多人都不會去做。

一、善因好緣

有的人，事不關己高高掛起，

不與人結緣，當然也不會有好運氣；

有的人，只要行有餘力，就會熱心助人，

也從不希求他人的回報，

但是好運都會降臨，讓他平安順遂。

而在如今的社會人情冷漠，

看似手機等電子設備拉近了人與人的距離，

實際上人心與人心越發的隔遠了開來，

所以想要有福報，就必須先播撒福報種子。

比如積極參與利益大眾的善事，

進行愛心捐助，供養僧寶，

幫扶患病人群等事情，

所謂「助人者，人恆助之」，

多種一點善因緣，就是修福報的方法。

二、平和蓄福

古人云：「躁急無成，平和得福。」

性情急躁、粗心大意的人，

做什麼都不容易成功，以至一事無成；

性情溫和、心緒平靜的人，

往往各種福分會自然到來。

一個盛滿水的容器，如果放得不平，

傾倒了，裡面的水就會流出來，

同樣，人要有平和的心態才能儲蓄福報。

平和的心態使我們心中滿是優美的風景，

給我們一種超然的境界：

春風得意時，不會欣喜若狂；

命途多舛時，不會自暴自棄；

高朋滿座時，不會昏眩失態；

曲終人散時，不會寂寞孤獨……

三、慈悲喜舍

一個人有多少福報，可以由自己決定。

《阿含經》記載，有一位小沙彌，

本來應該夭壽的，因為一念慈悲，

救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。

一念善心，可以消除罪業；

一念慈悲，能夠增加功德。

有人「拾金不昧」而獲得福報，

有人「不貪不義之財」而得到善緣，

有人「救苦救難」而消災免難。

可見能夠慈悲喜舍，福報就會到來。

四、虛心納福

古訓云：「虛心能納福，和氣自生春。」

一個不可一世的人，

很難得到別人的認可與肯定，

往往會孤立無援，四面楚歌，坎坷一生。

曾國藩在家書中告誡他的幾個弟弟「最要虛心」，

指出恃才傲物的人往往「潦倒一生」，

原因有兩個：一個是「動謂人不如己」，

總是認為別人不如自己，目中無人；

一個是「不肯反求諸己」，

也就是不懂得反省，凡事喜歡在別人身上找毛病。

「虛心萬事能成，自滿十事九空」，

切莫將張狂作傲骨，應學麥穗能低頭，

翠竹到凌雲處仍虛心。

虛心待人，腳踏實地，自然福緣多多。

五、吃虧奉獻

許多人害怕自己的利益受損，

不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。

吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，

是一種歡喜的、不求回報的道德行為。

如果我們能學會以退為進的方法來處世，

可能會達到不可思議的效果。

常保持著你是好人，我是壞人；

你是對的，我是錯的；

你很偉大，我很渺小；

快樂給你，苦惱給我；

富有讓你，貧窮我受；

用這樣的態度，尊重對方，

處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。

不必羨慕別人的福報比我大，

也不必研究別人的福報從那裡來，

胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，

已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，

自然能收到福報的果實。