原來人人身上都有光，快看看你是什麼光？心情相貌福壽都和它有關

原來人人身上都有光，快看看你是什麼光？心情相貌福壽都和它有關

你能瞞得了人，但瞞不了鬼神、佛菩薩，善人有一股白光，惡人則有一股黑氣，所以做善做惡，自然會現出形相來。

當我們每念一句南無阿彌陀佛時，我們就會放出光芒，而阿彌陀佛的無量光隨時都存在在法界中，隨時都在加持著眾生，當我們念佛時就會與佛感應道交，就會蒙受阿彌陀佛光明的加持與攝受。

阿彌陀佛能發出無量無邊的佛光，不過大家不要把佛光簡單地理解為白、紅、黃、綠等色法的光線，其實佛光也是佛陀的智悲之光。

佛光具有不可思議的加持力，佛光照觸到任何眾生，這個眾生相續中的一切煩惱和痛苦就會頓然消失。所以當我們心情不好時，應當立刻放下眼前的事，一心一意念佛，在佛光的沐浴下，馬上你就會平靜下來。如果有人相貌醜陋，眾生不願意接近他，只要誠心稱念南無阿彌陀佛，當佛光融入這個人的身心后，他的相貌逐漸會變得莊嚴清凈、美麗可親。

在佛光的加持下，無論是人道，還是地獄、畜生、餓鬼道的眾生，總之六道一切眾生的身心都會變得調柔。

 

 

蕅益大師是有名的凈宗祖師，曾有這樣一個故事，

蕅益大師有一位同參，這位同參常年每天一心一意念佛。

蕅益大師就問他：為什麼一天到晚念佛，這位同參就講了一件自己親身經歷的事情。

原來，他出家前是個商人，有一次和一個朋友外出，路途中朋友不幸去世了。

而朋友的妻子就懷疑是他謀害了自己的丈夫，他平白無故受此冤枉，於是他在無奈之下回到亡友的墳前，結果意想不到的事情發生了，亡友的鬼魂竟然現出身形，並答應為他申冤。於是他帶著鬼魂返回家鄉，在途中，忽然遇到一隻老虎。

本來他以前不太信佛，但突然遇到猛虎，就嚇得大聲念起阿彌陀佛來。聽到佛號后，氣勢洶洶的老虎竟然頓時變得調柔起來，不但沒有吃他，還乖乖地離開了。

老虎離開后，這個鬼魂就說：「你每念一句，胸間就放出十多丈的五色光芒。

而就是因為這件事，他終於體會到了佛號的威德而幡然醒悟，從此一心念佛。

 

 

修凈土法，一定要一心不亂地嚮往西方極樂。

再進一步，我們能不能發起無上殊勝的菩提之心，能不能令凡是見到、聽到、憶念、接觸我的眾生全部往生極樂世界，能不能讓一切有緣無緣的眾生都往生極樂世界。

我們自己平時的修行也是要發願往生極樂世界，這是非常好的選擇。

有的人一會兒發願生到兜率天，一會兒發願往生銅色吉祥山，一會兒又發願現喜剎土，一會兒又發願普陀山，這樣不太好。臨死的心，就像在雷鳴電閃、霹靂巨響時的心態一樣，那時候心如果不能做到淡定，一會兒祈禱蓮花生大士，一會兒祈禱至尊度母，一會兒皈依上師，一會兒皈依佛陀，沒有一個指定處，就像逗瘋子說話一樣，怎麼能行呢？死亡時是非常恐怖的。

所以，提到「修行凈土」，阿彌陀佛已經在他的世界設好豐盛的美味佳肴等著我們，就像兒子回到父親家裡一樣，不會有一點兒困難。因此，大家要一心嚮往西方極樂，一心稱念阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

 

 

往昔所造諸惡業，

皆由無始貪瞋痴；

從身語意之所生，

一切我今皆懺悔。

我們人在往昔所造的業，有善有惡，善惡夾雜不清，所以有時生了善心，可是有時又生了惡念。

因為從無量劫以來，就是這樣善善惡惡，今天做些善事，明天又做些惡事，後天又造做些不善不惡業，因此當修道時，就不易擺脫業報。

所以有時想修行，有時又不想修行；有時想清凈，有時又想染污。如此隨波逐流，不知漂流到何處？這都是往昔所生的念，所以今生結這種果。前念想修行，后念又想還俗；前念想弘揚佛法，后念又想滅佛法，啊！複雜得很，這要怎麼辦呢？

要時時提高警覺，如臨深淵，如履薄冰，這麼小心來修行。所謂「差之絲毫，謬之千里。」所以修行是：「舉動行為管自己，行住坐卧不離家。」

 

 

要念念清凈、念念光明，不要念念染污，不要念念黑暗。我們每一念都要很小心的，每一念若是善的，則光明越多；但若是念惡，則越來越黑暗。善人有一股白光，惡人則有一股黑氣，所以做善做惡，自然會現出形相來。你能瞞得了人，但瞞不了鬼神、佛菩薩。

所以無論出家人或在家人，不要在佛教中不單不立功，反而造罪業。要知道為什麼從無量劫來，總不能脫輪迴苦，仍是迷迷糊糊的？就因為胡塗賬算不清，是非混淆，清凈和染污一半一半的，所以超不出六道輪迴。

我們若想真正修行，若想要成佛，那在未成佛之前，一定要勇猛精進，不能隨便。

要知道「是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？」無常鬼就快來了，我們怎麼能這麼散亂，不修行呢？

「大眾！當勤精進，如救頭然；但念無常，慎勿放逸！