【因果教育】若要人不知，除非己莫為

 

若要人不知，除非己莫為

這句話告訴我們，自己的所作所為，是自私、害人還是無私、利他，諸佛菩薩、天地神靈都知道的清清楚楚，縱然你現在口舌如黃，把自己說成是大善人，瞞不過有智慧的人，瞞不過天地神靈，更瞞不過佛菩薩。

  那麼，現實生活中，佛菩薩、天地神靈是怎麼對待這些口舌如黃的人呢？

 

《大方廣佛華嚴經》末后善財童子五十三參，善財童子在文殊菩薩座下修學到一定程度之後，就出去參訪善知識，有點像我們現在的訪問學者。他參訪的善知識，都是大菩薩，即法身大士，少都是破一品無明證一分法身的人，這樣的人也可以叫分證佛，「見性成佛」就是這個意思。

凈空老法師比喻說法身大士好比是初一到十四的月亮，雖然沒有圓滿，但都是真正的月光，而佛當然就是十五的月亮，最圓滿了。阿羅漢呢，好比是水裡的月亮，雖然也圓滿，可是那只是相似的月光，不是真的月光，因為阿羅漢雖然斷盡見思煩惱，出離六道輪迴，可是他還沒有破無明，沒有見真性。

 

從這些經文中，我們就會發現，這些人男女老少各行各業，幹什麼的都有，換句話說，他們的「學歷」和「學位」是菩薩，可是卻可以干任何行業，擔任任何職務，其實就是佛菩薩「應化」在世間。

其中有三位善知識非常特別，那就是代表愚痴的勝熱婆羅門、代表瞋恚的甘露火王、以及代表貪慾的伐蘇蜜多女（身份是妓女），他們也是菩薩示現！

甘露火王，脾氣極其暴躁，稍不如意，就用各種酷刑折磨乃至殺害眾生。他是如此的殘暴，以善財童子已經到菩薩地位了，開始都看不出能跟他學什麼，到後來才明白，甘露火王所作所為都是「為調伏眾生，令發菩提之心」，因此，他不是在造惡業，所以也不會受惡報，他說「我若實作如是惡業。云何而得如是果報」，意思是我要是真造下了惡業，還怎麼可能有菩薩這樣的學位？

 

所以，用殺生來度生，在佛理上是講得通的，而且確實有人這麼做。

  所謂借口，就是用來掩人耳目，說白了就是騙人。可是若真有騙人這回事兒人是真能騙的，那麼，因果律就不存在了！所以，我們要是真相信因果，就不要相信真能騙人！

說得明白一點，我們凡夫眼睛里看到的一個個騙局，在佛菩薩眼睛里，完全不是那麼回事兒。我們覺得騙子可惡可恨，被騙者可憐可悲，佛菩薩不是，佛菩薩看到的是，要麼這是過去一筆舊債務的了結，要麼這是未來必定要償還的一筆新債務，如此而已。誰也不可能占別人一絲一毫的便宜！這就是宇宙運行的規律，即道！

  佛告訴我們，所有眾生的一切身體、語言乃至意念的行為（身口意三業），都毫釐不爽的記錄在阿賴耶識裡面。妙的是，阿賴耶識存這些記錄都是沒有形象的，佛告訴我們，如果這些記錄有形象，不管這種記錄多麼微小，我們每個人的記錄都會多到盡虛空都容納不下！所以我們一言一行，乃至每一個念頭，都要謹慎，都記錄下來了！所以，「若要人不知，除非己莫為」，這不是嚇唬人的話，是千真萬確的事實，大家不要有僥倖心理。

 

因為一切都「記錄在案」，而輪迴的管理者---神靈都有「查看」的能力，當然他們的能力多數是「報得」而不是「修得」，這樣，他們就可以根據這些記錄，再依照「因果律」，安排（也可以中途調整）每個眾生的命運。注意，不要被「輪迴管理者」這個名詞唬住，以為神靈權力很大，其實，他們並不能為所欲為，他們也只是規則的執行者，好比法官和足球裁判，他們不是想幹嘛就能幹嘛的，他們「安排」和「調整」眾生的命運，都必須嚴格「照章辦事」，否則他自己就造業了，正如世間的法官，如果他執法犯法，他也可能被判刑，道理是一樣的。

 

  所以，命運真正的決定者其實就是自己！「自作自受」，是千真萬確的事實！

南無阿彌陀佛！