隔世之果和隔世之因往往使人無法理解
佛學千經萬論，莫非論心、行、業、果。人的一切動作無不由心起，心可以帶來社會的和樂；也可以造成社會的戾氣。人與人之間有和睦的愛念，社會才有祥和的氣氛。若是一念偏差，就容易招來暴力。有粗暴的行動，則人與人之間，會產生不安猜忌，彼此有戒心，而社會便充滿了險象。
佛陀教育眾生，說法四十九年，無非要深入人心，教導人們應該要如何生活？要如何動作？
人在有生之年，一切的生活、動作、事業等，所有的造作，都會變成一種結果，這個結果有時很快就展現出來；有時會延後到來生，這就是隔世之果，隔世之果和隔世之因往往使人無法理解。因為不能夠理解，自然就覺得疑惑。
比如有人說：「我平時為人也不錯，為什麼一切不幸的事情，都發生在我的身上？而那個人平時對人很刻薄，所做的都是危害社會人心的壞事，為什麼他還如此風光呢？」這就是隔世之因，隔世之果。今生為惡的人，不一定馬上受列惡報，是因為他過去所做的福業帶到今生，余福還未享盡，而他種下的這個惡因，果報尚未成熟。
有的人此生就帶了一些「業」來，雖然已覺悟要走正途：由於「餘業」未盡，才開始開拓正道，路還未暢通，所以不免坎坷難行。
總之，一切都是時間累積，好的因不要認為微小而不做，壞的因也不要以為只有一點點沒有關係。其實因果關係真的很可怕，即使是微小的造作，也終必結果。
佛在世時，有一段時間曾在舍衛國講經，頻婆娑羅王非常敬重佛法，也非常尊重佛陀。他有一位朋友加沙王，不信佛法，也不信三世因果。他認為今生快樂就是最好的，所謂「今朝有酒今朝醉」，那還想到來生？
有一次，加沙王想送一個價值連城的珊瑚給頻婆娑羅王：他認為這是他最心愛的寶物，足以表達對頻婆娑羅王的友誼。
頻婆娑羅王看到這件價值昂貴的禮物，他自忖：「我接受這樣貴重的禮物應該如何回報？我的朋友沉溺在享樂中。要如何才能夠度化他，讓他免於將來的苦果呢？」後來他將寶物送到佛的面前供佛，向佛說：「加沙王非常富裕幸福，跟我有深厚的友誼，若不引度他，看他一直沉溺於慾海中，真是可悲啊！」他問佛陀： 「我要如何來回報他呢？」
佛陀告訴他：「你若要度化他，就將我所說的法送給他：」頻婆娑羅王認為這是最好的禮物，所以他回去后，就把自己聽過的佛法抄下來送給加沙王。
加沙王接到頻婆娑羅王的禮物，心想：我的好朋友，回送我的禮物一定很珍貴，於是仔細閱讀經文，體會其中的道理。他用心推敲，終於徹悟，人生一切的榮華富貴名利地位，都像是過眼雲煙，虛幻不實，而因緣果報絲毫不爽；佛陀的教法句句智慧，我應該追隨佛陀修行。就這樣，他捨棄王位出家了，一個人到舍衛國去聽經聞法。他以苦行僧的形態，離開自己的國土前往舍衛國。當他來到舍衛國的邊境，已近黃昏，於是借住在一戶燒窯的人家。
佛陀知道加沙王已有求道的心，而他的業報即將現前，不可能到達「給孤獨園」。於是佛陀就慈悲前往加沙王借宿的地方，向他開示佛法。經過—夜的開示，天亮后，佛陀就離開了。國王還不知道這位莊嚴的比丘就是佛陀，只覺得這些教法真是至高無上的真理，他覺得身心輕安，又再向前走。沒想到，離開這燒窯的房子沒有多遠，忽然間一頭牛衝出來，將這位已出家的國王撞死。
這頭牛的主人眼看牛惹出禍來，非常害怕，就把這頭牛低價賣出。有個農夫覺得這頭牛很便宜，就把它買回去。有一天，這頭牛在犁田時，忽然發狂，又將新的主人撞死了。
農夫的兒子非常生氣，也非常憤恨，就立即將牛殺了，並運到市集去賣。有一位從鄉村來趕集的商人，覺得很便宜，就買了牛頭，想讓家裡的人加菜。
他將牛頭背在身後，走到了半路感覺疲累，就將牛頭掛在路旁一棵大樹的樹枝上，自己則躺在樹下睡覺。正熟睡時，忽然間掛著牛頭的樹枝斷了，結果牛角對著他的胸口刺進去，將這個人刺死了。
這件事情在舍衛國輾轉相傳，傳到了頻婆娑羅王的耳邊。國王覺得奇怪，一頭牛先是撞死一位國王比丘；再來又撞死一位農夫；而且掛在樹上的牛頭掉下來，還刺死了人，這到底是什麼因緣呢？
國王到佛陀的面前請示，佛陀跟他說了這段因緣：以前有三個人結伴去做生意，但是路費用盡，沒有辦法回去。於是租了一間房子暫住，屋主是一位老阿婆，她靠房租來維持生活。
這三個人住了一段日子，還是沒有辦法做好生意，非常落魄，沒有錢繳納房租。阿婆向他們要房租，他們就騙她說：「我們今天要出去做生意，做完生意回來，就會將房租給你。」
結果，三個人一去不回頭，阿婆非常生氣。一天，恰巧在路上碰到那三個人，就跟他們催討房租，三個人異口同聲說已經給了房租，不理會她，就走開了。阿婆含恨發誓說：「我這輩子得不到你們的錢，來世一定要你們的命。」後來，阿婆氣忿過度，含怨往生了。
佛陀說：「你知道嗎？那位阿婆後來轉世為牛，那三個因牛而死的人，就是過去那三個無賴漢。這因果起源於怨恨心，業報連結在一起，逃過了這世，也逃不過後世的冤業。」
佛陀教育弟子：「心好像是一畦田，自己撒什麼種子，就得什麼樣的果。」有什麼樣的心態，就有什麼樣的行動；起心造業，將來一定會受果報，一點點都跑不掉。我們一定要有耐心，應該受的，就要歡喜受；應該做的事，即使做起來困難重重，也必須去做。
動一念善，就是福；若是有一念怨、恨、貪、瞋、痴，這粒粒種子都是將來的障礙業報。所以貪、瞋、痴、慢、疑、怨、恨都不可存在心上；這每一粒惡的種子都會令人起煩惱心。
與人相處應多結一些好緣，多起一些歡喜心、感恩心、滿足的心，這些都是將來造福的因緣。