六道輪回轉世書，解密你的前世今生
楞嚴咒贊佛偈釋懷靜 - 大佛頂首楞嚴神咒
我有時候看一些人的面相，會發現一些很有意思的事情，有的人從面相上看就像會幹壞事的，有的人看著就面善有親和力，還有的人看著像某種動物，跟這些不同面相的人相處呢，就更有意思了。
我們常說人和人是不一樣的，有的人倔強如牛，啥話都聽不進去，固執，甚至愚蠢，有的人八面玲瓏，長袖善舞，聰明伶俐一點就透，還有的人，好像三魂七魄丟了好幾魄，做啥事都感覺心不在焉的，呆呆傻傻的。
最近我一直在研究各種佛經，還真發現了很多好玩的東西，佛家講究六道輪迴，我們從六道中各道轉生為人，都帶來了一些獨特的習慣和秉性，通過這些習慣和秉性，我們可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。
關於這些習氣，在「大寶積經」卷第七十二中有詳細記載。今天，我用通俗易懂的語言帶著大家一起探索我們的前世今生之旅。
「大寶積經」上記載， 世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，這個習氣就是我們的性格，脾氣，特點，也可以說是秉性，每個眾生的習氣都可以根據這六道有跡可循，我們看一個人的外貌、言行、動作舉止就可以知曉，他們從六道中何處來。
習氣就像大蒜的氣味一樣，即使將它碾碎了，灑上香水，也難以消除，物以類聚，人以群分，包括姻緣，不是一家人不進一家門，眾生也因習氣群聚，製造共業。
六道輪迴分別是地獄道，餓鬼道，畜生道，人道，修羅道和天道，其中，地獄道，餓鬼道，畜生道是三惡道，人輪迴道三惡道就會有無盡的痛苦等待著他們，人道，修羅道和天道是三善道，也是各類宗教的教義倡導人們一心向善希望來世可以投生的三道。
地獄道
在六道之中，地獄道是最苦的。佛家說造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦，投生到地獄的眾生，受著各式各樣的大苦。
在這裡，有些眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。這些都是眾生過往的時候，做的壞事，或者說是惡的業力成熟時，得到的報應，苦不堪言。而裡面的眾生卻因業力未盡而不會死去。（註：參考法師著作「生死之輪」）。
所以從地獄中好不容易出來生於人間的眾生有以下這些特點：
1、他們的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2、他們常常言而無信，經常背信棄義、多饒誑妄的，讓人難以相信，像沒有親友似的人。
3、長像一般很醜，即使他們長的很好看面相也不是很好，比較兇狠，邪惡，且對長輩，德高望重的人沒有什麼敬畏之心。
4、不孝不義、無慚無愧心。
5、好行殺生事、比如犯罪，殺人，偷雞摸狗，常造作諸多惡事，即使此生為人也很容易幹壞事，進監獄，受到法律和暴力機關的制裁。
6、短命不長壽，容易橫死，意外身亡，被判刑，得絕症。
7、沒有善心，不是什麼善類，喜歡賭博，玩弄女人，兩性關係及其混亂，他們不僅邪惡狡猾，沒有人性，還喜歡偽裝，欺騙，迷惑好人和他們一起做壞事，如果是從畜生道和人道轉生的人，很容易受到他們的蠱惑。
這類人在死後再墮回三惡道中去的可能性極大。
餓鬼道
餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲還高，也很聰明。生於餓鬼道中的因緣，除了曾經自己做下的惡果外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。
因為前世造作的善惡業不同，在餓鬼道所受的果報也會不同。若依鬼的生活境遇貧富，大致可分為有威德鬼與無威德鬼兩類；無威德鬼生活非常貧困，有威德鬼則非常富足，民間信仰所祭祀的鬼神，即多為此大威德鬼，我們平時說的靈異事件，看到的各種鬼，基本上都是餓鬼道的。
從鬼界出來生於人間的眾生有以下這些特點：
1、長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2、頭髮發質不太好，容易禿頂或者稀少，顏色發黃，又比較彎曲，鼻子彎彎曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的。
3、常會覺得飢餓口渴，常想要吃東西（吃貨們注意了）。
4、個性甚為慳貪、嫉妒，怕當官的人，欺軟怕硬。
5、很執著，心眼小，背地裡說人，挑撥事非，道他長短，說人壞話.
6、很貪心，很好色，愛積聚錢財、物資，也不願意割捨布施給眾生，吝嗇到極點。
7、厭煩善良的人，不喜歡看見善事，只相信世道的邪惡的，負能量特別重。
8、看見金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9、心常的起貪心、偷盜心，永遠不知道滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10、貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪不到錢財，就生出妒害之心。
11、相信鬼神鑾壇，自認帶使命，嚮往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、喜歡用歪門邪道的法術投機取巧，鑾壇求乩童辦事，（泰國的古曼童，養小鬼，帶狐仙牌這類的）跪求禱告生利發財。
12.是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果報應，也不知道什麼才是良善，他們又的人喜歡偽裝成天道轉世的人才有的樣子，利用淺薄的智慧和狡猾的手腕，騙人於無形，地獄道的人也有此特點。
這種人死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
畜生道
畜生道眾生在輪迴的六道當中，被列入苦難悲慘的三惡道之一；此外，也因為它們智慧不高，甚至僅有神經的反應，因此無法了解佛法，連修行的機會也沒有，只能等待臨命終時，隨宿世業力流轉他趣。同時，畜生道的數量也是六道中最多的。
「辨意長者子經」中就指出會墮入畜生道的「五畜生事」，包括常常犯偷盜罪、負債不還、喜歡殺生、不喜聽聞經法，以及造作種種因緣阻撓他人辦法會等。
從畜道中出來生於人間的眾生有以下這些特點：
1、神智不清晰，為人處世愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又懶惰。
2、多貪多食，不挑粗細(什麼骯髒都吃，還洋洋得意無所謂).
3、個性是又拗又捩，講話很唐突，率性魯莽 。
4、此人是身強力壯，常當負重，身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用 。
5、喜歡交愚痴的人當知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜歡蜷腳(畜道躺卧習性)，有的軟弱無知，助紂為虐，很多人性的東西他們是沒有的。
7、隨時隨地就躺在地上，也不會去避開骯髒污垢。
8、喜歡luǒ 體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。
9、心常虛詐，且異言誑語的得到權力就喜歡濫用權力，為所欲為。
10、妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂眛，心彎彎曲曲，很不實在不可靠)。
11、喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12、喜歡耍點小聰明，投機取巧，把別人都當傻子還沾沾自喜鼠目寸光，只顧眼前利益。
13，大多很有能力，但都像牲畜一樣活的或者過的比較辛苦，往往需要奮鬥努力很久才能得到一些善待，而且，這類人很容易被煽動和影響，變壞，成為壞蛋的幫凶。
這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍是如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。
人道
在六道中眾生是不斷在天道至地獄道之間輪迴的。一旦墮入地獄需要花費無量劫的時間才能勉強得入畜生道，在畜生道遇到惡緣造作惡業還有可能再次回到地獄道，偶爾才能有機會得生人身，即使這樣也因為根性差而不聞法不見佛，一旦遇到惡緣造作惡業，很可能又回到地獄去了。
若從六道眾生來看，要投生為人還真是不容易。在「中阿含經」有一個故事譬喻投生為人的困難，如同有一隻瞎龜在茫茫汪洋中，要剛好遇上一塊浮木，這塊浮木上必須又恰好有一個小孔，這樣的機會已是少之又少，而這隻烏龜的頭又要恰好從浮木孔伸出來，這樣的機會真可說是難上加難，經典中便以此來形容得人身之難得。
那麼如何才能投生為人呢？據「成實論．六業品指」出，投生人道的眾生，是因為過去生曾造作了人道的業。關於受生人間的業因，在「雜阿含經」卷三十七：「若行不善業則生地獄，后若轉生人中則受諸難，又若行十善業則得生天上，后若轉生人中可免諸難。」所以，「法華文句」說道：「五戒為人，十善生天。」過去生若能遵守五戒，終生奉行，來生可得人趣之果報。
從人道中還復人間的眾生的特點（從人道中死後再生人道中）
1、個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝，缺點是容易被煽動，容易被教化。
2、若有惡人，漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人，此人怎會如此 呢？因為此人常為好惜門望，識羞識恥 (知道什麼是羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱讚好名譽)，其性工巧(技藝工巧很會)，且敬重有智慧的人。
4、具慚愧心、心性柔軟，對於給自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5、對善知識的教導，其心順且無違背，但是容易盲目的崇拜或者迷信權威，如果定力不足很容易被餓鬼道地獄道的人誘惑到。
6、有慈有悲、孝養父母、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7、知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。
8、善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供養。
10、不耐於債，不負他人 (不願欠人債務，不會背棄、背叛他人)。
11、少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲 得安樂，不願見到別人有痛苦之事)。
像這樣的人，作如是行為等，死後直生於天上的可能性很大，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。
修羅道
人道和天道為善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大。
而阿修羅道眾生專指那些具有天人的福德，但因遇到的緣不善，心染污種種不善，造作種種不善業的眾生。他們因尚未斷除對欲的貪著，因此常常在貪念的驅使下試圖造作惡業，此時他過去造作善業所留下的業力會與貪念形成的惡業業力發生爭鬥。
從非人修羅之身投生到人間的眾生的特點是：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2、很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬杠、斗諍，但也勇敢，愛出風頭。
3、心胸極為偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復，非要扳倒別人才罷休、憎惡別人，看不得人好，嫉妒心極重 ，因此常起噁心)，不過不一定會做出什麼實際行動，畢竟他們是墮落的天人，還是有善心的。
4、為了自己的目的講話諂曲不實在，虛虛詐詐的，亦正亦邪，通俗的講，可以為了辦一件好事想出各種方法，也可以為了辦一件壞事絞盡腦汁。
5、抵債謾人(賴債還會罵人)，一般是人不犯我我不犯人，侵犯他們的人他們一定會罵回去。
6、身長高大洪壯(又高又大又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，勇猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心裡想的都是怎樣去作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。
7、常好爭鬥，瞋戾不休 (瞋恨心極重,沒完沒了)，這種力量不分什麼好壞，比如他們的這種力量可以當兵，從事公檢法和暴力機關專門制裁壞人，餓鬼道地獄道投生的人，自己也可以變成一個讓警察很頭疼十惡不赦的梟雄。
8、兩舌破和(很會二舌搬弄事非，讓人不和分離)，縱橫捭闔，擅長給人道和畜生道投生的人洗腦。
9、驕傲自滿，聽不進去別人意見，喜歡吹牛說大話。
這些人按照他們這一世的秉性來劃分業力，這輩子一心向善，力所能及做好事死後直接化生為天人，這輩子十惡不赦，犯下嚴重惡果的，其人死後直接墮入地獄，無有出期，之後，再隨業報生其它惡趣，再又生墮回來阿修羅道。
天道
天人們所過的生活，在「過去現在因果經」中，有著迷人的形容，例如他們的身體極為清凈，不受塵垢染污，就像琉璃一樣充滿著光明，兩眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心態上能時常保持歡悅適意。平日更以仙樂清揚作為娛樂，乃至飲食衣物，就似魔術幻化一樣，只要心念一動，就應念而至。
所謂天界就是「神界」，乃是正直福德的靈魂所居之境界，此境界雖然享福，但是福報總有享受完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一墮落，仍然要輪迴的。
從天界轉生人間的眾生的特點：
1、長相端嚴，具正信正見，慈眉善目，其人聰慧，樂好清凈。
2、衣著端正，熏香塗身、喜歡乾淨，有潔癖，好擇賢良的人為友。
3、常樂於音聲歌舞讚歎，喜歡藝術哲學和宗教，為人質樸，品德高尚。
4、常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。
5、為人作首含笑 (常含笑著)不瞋，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
6、常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴)，有原則和底線，不會輕易的被權力，金錢和酒色所迷惑 。
7、此人有善,樂欲出家，喜歡幫助別人，不自覺的度化別人，指引別人，不求回報。
8、若得為師就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提，並且修羅道和天道轉生的人並不容易被別人洗腦，有自己的判斷，不會盲目崇拜一些東西。
如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)
一個人不止有一次前世，我們一直都是生生不息的在這六道中不斷輪迴的，所以一個人很可能有三善道的一些習性，也有三惡道的一些習性，人是最複雜的動物，有善也有惡，但願我們可以認清自身的惡，不斷克制自己的貪嗔痴念，心存善念，多做善事。