† 早已預備的救恩 - 但以理書九章20-27節

 

早已預備的救恩 - 但以理書九章20-27節

 

9:20	我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪、為我　神的聖山、在耶和華我　神面前懇求．
9:21	我正禱告的時候、先前在異象中所見的那位加百列、奉命迅速飛來、約在獻晚祭的時候、按手在我身上。
9:22	他指教我說、但以理阿、現在我出來要使你有智慧、有聰明。
9:23	你初懇求的時候、就發出命令、我來告訴你、因你大蒙眷愛．所以你要思想明白這以下的事、和異象。
9:24	為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和預言、並膏至聖者。〔者或作所〕
9:25	你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。
9:26	過了六十二個七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所．至終必如洪水沖沒、必有爭戰．一直到底、荒涼的事已經定了。
9:27	一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。

在但以理認罪祈禱至獻晚際的時候(約在下午三時)，天使長加百列奉命來按手在但以理身上。天使長加百列對但以理說﹕

「但以理啊！現在我來，要使你有智慧，有聰明。你開始懇求的時候，就有命令發出。因為你是大蒙眷愛的，所以我來告訴你；你要留意這信息，明白這異象。為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖所。你要知道，也要明白，從發出命令恢復和重建耶路撒冷，直到受膏君的時候，必有七個七；又有六十二個七，耶路撒冷連廣場和濠溝，都必重新建造起來；那是一段困苦的時期。六十二個七以後，受膏者必被剪除，一無所有；那將要來的領袖的人民必毀滅這城和聖所。結局必像洪水而來；必有爭戰直到末了；荒涼的事已經定了。一七之內，他必和許多人堅立盟約；一七之半，他必使獻祭和供物終止；他必在殿裡；設立那使地荒涼的可憎的，直到指定的結局傾倒在那造成荒涼的人身上。」

神已為以色列定了七十個七，象徵神完全掌掌的時候，可分成三個階段 ------ 七個七、六十二個七和最後一個七。目的是要止住罪惡，彰顯神的公義。

1. 第一個七﹕指以斯拉和尼希米的重建時代。

2. 中間的六十二個七﹕指以斯拉和尼希米之後至到耶穌基督的時代，耶穌基督就是25節所提到的受膏君，祂成就了救恩，使以色列人和聖城得以潔淨，脫離罪惡。

3. 最後一個七﹕耶穌基督受難，羅馬國的將領攻陷並摧毀聖城。

   (有聖經學者認為頭 69 個七之後就停了，直至主耶穌再來時，末日那前三年半和後三年半，是最後一個七。 也有聖經學者是最後一個七拉長了；但這些都各自有各自的立場，作為平信徒的我們，只要明白聖經真理，是否指到末世則留待聖經學者去研究吧﹗)

在這段經文中，我們可以從兩方面學習﹕

1) 但以理得知耶利米先知的七十年回歸之應許，就立馬去認罪、祈禱，但喜悅但以理這份對神的心，而且是明白神心意的心，所以透過加百列將將來的事告訴但以理。 但願我們都有一顆愛神的心，使我們透過真理的聖靈，在讀經祈禱時，更深明白神的旨意﹗

2) 神一早已計劃主耶穌來到世界，為世人(包括你我)成就救恩，走上了十字架的路，為你我流盡了寶血。你願意為主去改變，遠離罪惡嗎？