佛前為何點燃三支香 ！

許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求陞官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。

在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。

 

在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。

三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。

第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；

第二柱香，希望自己能夠入定；

第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

 

戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。

一個人如果整天想著陞官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，貪污受賄，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？

磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。

 

依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬，向覺悟者學習，改過自新，從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？

又怎能與迷信同語。看破和放下不等於悲觀厭世，懶惰，恰恰相反，看透以後，就會更加重視今生的努力，抓緊時間「擔當生前事」而「何計身後評」，做應當做的事，做了便放下，而不會斤斤計較。