《金剛經》精華十句，點醒迷路人！

《金剛經》精華十句，點醒迷路人！

《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教知名度最高的一部重要經典，流傳很廣，影響深遠。今天為大家分享其中的精華十句，希望大家藉此了解這部經典，解悟人生，打開智慧的大門。

一，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

點評：佛法常講人生無常，無常就是有生有滅，就是虛妄不實的。如果執著於任何形象和境界，就會像進入地下迷宮一樣，迷失人生的方向。如果能夠參透世間一切現象的空性之後，就會真正悟道佛性，在繁雜紛亂的世界中，找到人生的真諦。

二，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

點評：世間一切的現象，包括物質現象、精神現象、自然現象，都是因緣合成，都是有生有滅，不是永恆不變的。就像夢幻泡影那樣虛幻不實，又像清晨的露水和空中的閃電那樣短暫，如果能用這種心態去觀察一切現象，人生就會不再執著於假象，減少很多不必要的煩惱和痛苦。

三，所謂佛法者，即非佛法。

點評：佛在經上說，他四十九沒講過一個字，所謂的佛法只是根據眾生機緣不同，對之契理契機的方便教化之說，並非千篇一律，佛法本身也是空性。就好像醫生給病人開的藥方，也是根據每個病人的具體情況不同，而千變萬化的。如果執著於佛法，心中總有一個佛法的觀念存在，就已經著相了，佛法並是一定在佛經上，世出世間一切都是佛法，無論學習還是工作，還是事業，都是佛法，佛法無處不在。

四，應無所住而生其心。

點評：俗話說「旁觀者清」，但那還不一定是清凈心，真正的清凈心，就是對任何境界都沒有執著，沒有妄想，沒有分別。學佛就是要修清凈心，只有清凈心才能見到本性，才能生起般若智慧。修行就是要在生活中去修，面對一切境界、現象，逆境、順境，都能保持清凈、平等、覺悟的心，物來則應，物去不留，般若智慧就會自然而然的從本性中流露出來了。

五，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

點評：這就是佛法常說的「三心不可得」。一切眾生的心都是在不停地變化著，永遠不會停留，永遠無法把握。過去的已經消失不見，未來的還沒有到，現在的心馬上又要成為過去，我們能夠把握的，只有當下的心念，這才是我們唯一能夠做到的。所以我們為人處世，不要去牢騷抱怨，或者杞人憂天，那都是自尋煩惱，把握當下，珍惜眼前，才是最重要的。

六，是法平等，無有高下。

點評：佛法常說有八萬四千法門，其實並不是實數，意思是法門無量無邊。無論禪宗、密宗、凈宗等等，都是一樣，哪個應機，哪個法門與你有緣，能夠讓你當生成就，這就是最高的。就好像我們人生病，對自己症的葯就是最好的葯，能治好自己病的就是最好的葯，跟產地、價格、知名度等等其他方面沒有關係。

七，如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

點評：如來本性，並不是存在於任何時間和空間的具體物質、現象。不但我們每個人都具有如來本性，山川河流，花草果木等等一切有情無情眾生，也都具有如來本性，它看不見，摸不著，但從來沒有、也永遠不會，離開任何一個眾生，它是超越時間，超越空間的一個永恆存在，永遠都像在我們眼前一樣，所以稱作如來。

八，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，既非菩薩。

點評：如果一個菩薩，心中還有執著，還執著自己，執著他人，執著眾生，執著生死，那他就不能稱為菩薩了。所以學佛修菩薩道，最重要的就是要放下執著，做到無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，做到三輪體空，不執著於一切外境，才會有所成就。

九，如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。

點評：上面說了，如來就是我們的本性，就是佛性。佛陀是證悟本性的人，是真正覺悟的人，佛所講的一切法，都是從真實本性中流露出來的，都是真實之語，沒有半句妄語，所以對佛所講的經典不用有任何懷疑。

十，法尚應舍，何況非法。

點評：佛法到最後都要捨棄，都不能執著，何況其他不是佛法的呢？佛法是什麼？就是幫助我們得度，幫助我們明心見性的方法，一旦覺悟以後，佛法也就不再需要了。佛法就像我們渡河時要乘坐的船，等我們上了岸以後，難道還要背著船一起走嗎？