打坐腿為什麼會痛 老和尚的這段開示講透了 原來這麼深啊。

問：為什麼坐著坐著，身體就歪了？

法師：這個問題應該是我問你才對，你怎麼會問我呢？真是太奇妙了，這個世界就是如此的奇妙。我都觀察了，其實好多人要麼就這樣肩膀歪了，頭是正的；要麼就這樣，也有頭和肩膀都歪的，好看嗎？這影響你的光輝形象，這是次要的，主要是你長期這樣，你的脊柱它要變形的。

你為什麼這樣？

你檢查一下，這叫小關節錯位，他們有經驗的正骨的，摸一下就能摸出來了。小關節錯位，就會出現肩膀歪斜。如果是頭歪的話，是你的頸椎有問題，頸椎有小關節錯位，它有歪斜。

我們打坐為什麼講三個要領？你按這三個要領去做，是可以把它糾正過來的。然後你通過這種修習，氣血足了自然可以把它頂開，那些本來歪的地方自然會把它頂開的，頂開之後再修復。因為我們人體它本身就具備自我修復的功能。

什麼是醫學？醫學其實不是用來治病的，它是起一個輔助恢復自我修復的機制，就是增強你的免疫力、抵抗力，這是醫學的本質，醫學的本質不是為了治病的。但是現在的醫學淪為純粹為治病而治病了，這是醫學發展的一個悲哀，但這也是我們的業報，這也是我們的業障、罪業。

因為我們這個罪業，（迫使）我們得治，不治不行，這個沒辦法，這不是醫生的錯。你不要認為是醫生的錯，醫生沒有錯的，這是我們的罪業，我們罪業感召的。

要學會調整，你知道往哪歪的，你是往左還是往右，你是頭歪，還是肩膀歪，還是身子斜，你要知道。你知道之後你就有意識的去改變，這是一個。

還有一個大家注意的是，我們打坐的時候，你這個腿最好是來回換，這一坐是右腿在上，下一坐就左腿在上，再下回又反過來，來回換之後身體就不容易變斜。你要是長期右腿在上或者長期左腿在上，時間長了之後身體脊柱就要斜，因為你長期保持一個姿勢不動，它就會容易變斜，大家要注意這點。

問：會被腿酸、麻困擾，老是入不靜，很有挫敗感，很受傷，過幾天會好嗎？

法師：我要說的是，明天會更好，你要有這個信心，你要相信儘管我今天沒有坐好，我依然相信明天會更好，明天太陽依然從東方升起，要有這個信心！

其實這個腿酸、脹、痛、麻啊，你不要想著我們這一個七就能解決，你不要這麼想，你要這麼想啊，你真的會受傷的，這是真的， 坐幾十年可能還會痛。它為什麼痛？

表面上看，是我們氣血不通，經絡不通，痛則不通，經絡不通，這是表面上看的。從內在看是業障。因為我們有業障，所以痛（指腿痛）。你沒有業障了，它才徹底不痛了，徹底通了，那個才叫脫胎換骨。

那麼什麼時候才能脫胎換骨？

八地菩薩。八地菩薩才真正的脫胎換骨。八地菩薩他的血液都是白的不是紅的了，我們現在是紅的，八地菩薩的血都是白色的乳漿，那才叫色身真正的轉化。所以說菩提不遙遠，但是莫生退心。大家注意，莫生退心。哎呀，這麼遙遠啊，其實不遙遠，哪裡遙遠嘛。

你看我們回憶無量劫之前，回憶一下無量劫之前的你，你回憶一下。是不是就這一念間？就一念間嘛，所以說它不遠，就是那一念。展望一下你無量的未來，遠不遠？其實也不遠，就那一念。那也是一念間，都不遠，就那一念。

所以說你不要有挫敗感，你這個心不要受傷。我們今天是第二天了，明天後天就越來越好，一般是三四天、四五天，我們這個強度就能適應了。其實我們今天這個強度就已經降下來了，昨天還是30%今天只有25%了。明天會不會是20%呢？這不在我，這在於你們，如果你們受不了的話我只好往下降，降到20%，再後天15%，到了第七天就沒有了？

我們盡量還是不要降強度，別降強度。因為我們平時訓練的少，所以你覺得強度大，其實強度不大，我不是說過的，其實只有30%的強度。但是有些人已經不行了，有些已經老弱病殘了。腳都不行了，腳都已經打泡了，有些人開始要瘸腿了。

其實這個沒有關係，早晚要過的，真的早晚要過。你不到那個強度，我們膝關節還有踝關節它是遛不開的。我們這種方法就是把踝關節、膝關節遛開，把它給走開、打開。然後再加上我們運動的那個動作，把肩和胯打開，我們這幾個動作都要配合起來的。行香主要是把踝關節和膝關節打開，我們這幾個動作是把肩關節和髖關節打開，它是配合好的，但是不容易。肩關節和髖關節不容易打開的，這是要長期的努力才行。

但是踝關節和膝關節好打開，如果你堅持的話，可能一周就差不多，或者堅持四五天就差不多。但是你不能怕苦，你不能逼著我降強度。我被逼無奈，只好降了強度，真的我這是被逼的。你們好欺負我呀，你們好欺負人吶，你們這麼多人欺負我一個人，好慘那，所以真正有挫敗感的是我。（師父大笑）你們還講挫敗感，我才有挫敗感，我才有受傷，我都受傷受了一天了。早上我一看，壞了不行啦，要降強度。滿滿的傷心一天了，下了課回去哭一場，掉點兒眼淚，來平復我這顆受傷的心靈。

大家要堅持！其實有的（人）今天就覺得有點輕鬆了，跟昨天就不一樣了。到明天到後天，再到大後天，再到四五天上就更明顯。其實第三天是個關鍵，一般都是這樣的，到了第六天第七天就更鬆了。因為它這個勁兒緩過來了，它適應了，踝關節和膝關節差不多就打開了。

但是我們要到那個強度才行，因為你平時沒練過，我們只好用這個強度打開才行。如果你平時練過的話，其實用不著這個強度的，不需要的。你看平時你們不練，我們用了這麼大的強度把它打開。你看你受傷我也受傷，你看我們都受傷，受傷的話就不說啦！我們時間差不多了，好好休息，晚上睡覺的時候你修復一下你那顆受傷的心！

打坐的三個要領

因為我們人的身體胖瘦不一樣，有的胖有的瘦，所以這個坐姿就要調整。怎麼調整？就靠墊子。我們為什麼會加一個墊子？

墊子就是調節平衡的，膝蓋跟大腿根大約是平的，但是不需要用水平儀來測，大家看一看，因為像這樣平，坐起來之後才穩當。如果你膝蓋高了說明你墊子低了，怎麼辦？加一個墊子。如果你膝蓋低了說明你墊子高了，你再抽一個墊子。它是平的，才坐起來穩當，不那麼累，或者高了或者低了，時間長了之後坐得不舒服，影響你坐禪，大家一定要注意掌握。

仔細看（師父做演示）。膝蓋高了之後再加個墊子，需要兩個墊子。但是如果是雙盤的話，坐墊需要很矮就行；特別散盤，散盤大概需要兩個墊子，單盤大概一個就夠了，如果是雙盤的話，這個墊子就高了，用一半就正好，你自己找件衣服都可以，用你的衣服疊一下正好，這是坐姿。

盤好之後，大家把兩隻手放膝蓋上按住膝蓋，按住膝蓋幹什麼？晃，逆時針晃然後再順時針晃，這個動作叫晃海。

（師父教授動作要領）

搖山晃海視頻講解

註：找不到師父的視頻，用一個晃海視頻代替，可以直觀看一下。

一個肩膀往上一個肩膀往下，要慢點，這樣肩膀鍛煉就很好，幾次就很舒服，轉過去之後一定要伸直，一個往下一個往上抬，要慢點，這個就叫晃海，其實這個晃海是最簡單的，還有比較難的，我們不學了，因為晃海有三種晃法，這是第一種晃法，最簡單了，第二種第三種比較難我們不學了，我們只學這一種可以了。這個是外三焦的一種晃法，學中醫的都知道，還有內三焦，中三焦的晃法，那個比較難。

這都屬於你盤上腿之後的放鬆身體，也是調整坐姿，把身體放鬆完了之後下面就開始進入我們上半身（放鬆運動），腿都運動好了嘛。

都坐好了就進入我們上半身（放鬆運動）的注意事項。

大家這時候可以蓋上腿了。我們膝蓋是容易受風，還有腰容易受風，有的肩膀容易受風。你們有的（人）如果怕脖子受風的話，你就穿高領的衣服。如果你不怕就不要緊，或者搭一個毛巾就可以，把脖子和肩膀蓋上。我們打坐時最怕的就是背後吹風，風從後背吹過來，從前面吹風還好一點，千萬不要背後吹風，夏天無論多麼熱，你房間里一定不要開風扇。不要開著空調打坐，這個大家一定要注意，這個得不償失，容易進風的，進了風之後再想出就不容易了。

然後看我們上身的要領，大概有三個。

我們是簡約版有三個，如果詳細說的話有二十幾個，太細了，太細了就難了。我們現在是簡約版的有三個：

第一個，現在大家都坐好了，坐好之後上身整體微微前傾。

前傾到什麼程度呢？就是你感覺我們這個大腿根有一點壓迫感。為什麼有壓迫感呢？因為我們整體一前傾之後，上身的重量就分一部分給腿，如果你是完全這麼直的話，重量是在屁股上，完全在屁股上承受。你稍微一前傾之後，一部分重量就分給了腿。這時候大腿根就會有一股發脹的感覺，前傾到這個程度就可以了。

這有什麼好處？

這個實際上就是釋放屁股的壓力。尤其是尾閭，大家知道尾閭穴吧？就是在脊柱的最下面，尾椎最下面那個地方就是尾閭。就是釋放尾閭的壓力，把尾閭打開，就容易氣機的轉換。雖然不練氣功，但是我們打坐氣機是要轉換的，陰陽是要轉換的，尾閭就是陰陽轉換的地方，陰陽轉換的一個關口，把它打開，這是第一個，微微前傾讓腿部有點壓力，這是第一個要領。

第二個要領，就是沉肩、含胸、拔背。

為什麼要沉肩、含胸、拔背呢？這個主要是釋放我們這個心口窩，這個地方叫膻中穴，膻中穴的壓力。讓膻中穴打開，放鬆，它這也是有利於氣機的轉換。這個地方佛教裡邊叫心輪。它就有利於心輪通絡的打開，因為我們心輪這個地方它是妄想與智慧的一個通道，我們這個心輪不開的話，妄想就多。我們為什麼妄想多？就是因為我們這個心輪不開，通道不通嘛，淤堵了。那麼通了之後，我們這個妄想就減少了。你完全通了，它就沒有妄想了。所以這個的作用就在於釋放膻中穴的壓力，讓這個通道打開，它是為了打通心輪做準備的，這是第二個要領。

第三個要領，就是下巴內收。

（師父親授動作要領）

內收到什麼程度？內收到如果我們這樣對面看的話，我看不到對方的喉嚨，喉結看不到，兩個人對面站的話看不到對方的喉結，就是以這個為標準。

這個叫藏喉，這第三個要領實際上就是藏喉。它是低頭然後再往後一推，藏喉。大家一定要養成一個正確的坐禪姿勢，剛開始可能有點彆扭，習慣成自然。

實際上就三個要領，就是把尾閭打開，把膻中穴打開，然後藏喉，實際上就這三個要領，這個就容易掌握了。

好！保持這個姿勢不動。當然往後仰肯定要舒服，因為它沒這麼大的壓力嘛，但它那是不正確的。