怎麼算是業障清凈的表現呢？若是夢中出現「幾樣東西」，說明你的業障消除，從此福澤深厚

為什麼道理、法理懂得， 心卻住不到呢？因為福報不夠。我知道發脾氣不好，我還是要發脾氣；我知道吃肉不好，我還是要吃肉；我知道頂撞爸媽不好，我還是要頂撞……為什麼道理都懂，卻做不到呢？福報不夠。我們修行兩件事情不能等，一是清凈業障，二是廣結善緣。

我們造下的惡業，身語意的惡業，

會形成一種無形的障礙，這就是業障。

怎麼算是業障清凈相表現呢？

可在兩個方面來看：第一個就是夢中，第二是平時狀況。

以下就是分別解析夢中與平時，

業障深淺的分辨方法：

夢見清理穢物

我們有一些夢，

說明業障開始減輕的一些徵兆，

比方說，夢見打掃衛生，洗澡也好，

洗衣服也好，打掃房間衛生也好，

凡是無論是個人衛生環境衛生，

只要是打掃衛生洗東西清理髒東西，

這些統統是業障，

就是 業障減輕的一個徵兆。

還有清理髒東西清理垃圾，

乃至於嘔吐自己夢見這些嘔吐，

夢見排泄那些髒東西，大小便，

或者是夢見自己出臭汗，

從身體裡面出來一些髒東西。

有的人夢見從自己身體裡面出來很多小蟲子飛走，

還有有的人覺得自己身體不舒服，

睡夢的時候從身體裡抓，

抓出來各種髒東西，

例如一些網狀的物體或一些污垢、垃圾，

這些統統都是就是說清除業障。

所以說呢雖然這個夢好象挺不舒服，

但是呢從修行人的角度上來說，

都是有進步，都是好夢。

夢見水、度過劫難、香爐

如果夢見水很清，水又很大，那就更好，

或者夢見自己下到水裡面，

更好，這都是消除都是淨除業障的標誌。

其他還有一些比方說夢見自己從監獄裡面逃出來，

夢見渡過大河，夢見自己爬山爬到山頂，

或者是夢見自己同一個陰影般的人打架，並且還打贏了，

或者夢見自己拜佛，

到廟裡面見到那個香爐在冒煙，

然後到香爐那裡看，

香爐裡面還是空的，沒有什麼東西，

這些都是屬於業障減輕的徵兆。

夢中整體明亮度與壓迫感

除了這些夢兆之外，

這些夢兆還不能說明就是業障清淨，

我們更重要可以看一下你自己夢裡面全體情形。

你夢裡面是很黑，還是很明亮？

這個不能從一次夢來看，

要從長時間，從長時間來看。

如果你夢境當中老做惡夢，

或者是夢裡面無緣無故地害怕，

心裡面好象有一種壓迫感，

或者夢境很黑很黑，

那麼呢這就說明業障相當重。

如果說逐步逐步不那麼黑了，也不做惡夢了，

也沒有那種很害怕的感覺，

也從黑黑的變成灰黑灰黑的啦，

那麼呢業障開始稍微輕一些。

當然有的人開始他的夢就不會是業障那麼重，

甚至開始的夢境的狀態都是比較好的。

那是說明這個人本來不是業障很嚴重。

如果再進一步，

如果夢境從灰黑灰黑的變成灰白灰白的，

那麼業障又輕了一些。

如果說夢境慢慢開始明亮起來了，那業障就更輕。

我們不是講某一段或某次的夢而已，

而是講總體來說，長期都是這樣，

如果你的夢境當中從來都很明亮了，

那麼業障就相當輕。

如果說我們夢境裡面非常明亮，

而且顏色非常鮮豔，

花是紅的，草是綠的，天是藍的，

雲是白的，水是清的，

都是有一種非常的鮮明，非常舒適，

非常明亮這麼一種感覺。

而且夢境之中沒有那些亂夢，

夢境之中都不特別昏沉，

夢裡面都好像比較清清朗朗，

那麼從夢中的角度來說的話，

業障基本已經清淨。

從夢境狀態來看，算是顯現了業障清淨相。

平時方面：

身心粗重，經常擔心害怕

平時如果我們覺得身心很粗重，

好象人都暈暈乎乎的，好像也不對勁，

遇到什麼事情的時候呢容易慌張，

遇到大事情一出來的時候，先就容易驚慌失措。

或者本來沒有什麼好擔心的事情，

心裡面總是有種不安的感覺。

像是工作時，本來現在好好的，

他會想，我要是下崗了我怎麼辦呢，

我現在又沒有攢很多錢，萬一是出了個什麼事，

我或者要生病了，這可怎麼辦呢，

總是無緣無故地就為今後那些事情擔憂。

這個呢，是說明業障比較重。

心裡面經常容易那個就是說粗重煩惱煩燥那種感覺。

相反呢，業障就比較輕了。

不但不會無緣無故地煩惱，

而且身心覺得很愉快。

經常有一種輕快安樂的感覺，

身體有一種輕快安樂的感覺，

就是說走路啊幹什麼好象身體特別輕利，

頭腦反應好象也比較靈敏，

然後呢那個什麼呢就經常身體裡面有一種輕安的覺受，

就是一種很舒適的感覺，一種快感。

舒適的感覺經常從身體裡面，

好像是電流傳播一樣那種很舒服。

這麼一種感受經常有，

而且呢遇到什麼大事情的時候他不會驚慌。

人家說泰山崩於目前而不驚，定得住，

業障輕的人他就是容易定得住。

真正就是什麼事情不太好，

結果呢他自己好象也不會特別憂慮。

也不會特別地不安。

然後呢就是處於身心的安樂穩定這麼一種狀態。

那麼呢就說明這個業障比較輕了。

這可以說這是我們平時的時候，

觀察的一種業障清淨相。

以上就是如何從夢中與平時，

判斷自己業障重或輕的方法，

期望各位能夠多清理自己心中的魔障，

多多的廣結善意的緣分，

成為內心充滿安樂與平靜、有修為的人！

怎麼算是業障清凈的表現呢？

如果你業障消除了，你本有的出離心就會生起。那麼你的貪心，執著就會慢慢減少，起碼的你看淡世間的物質的執著，情感的執著。如果你學佛了，抓著佛法緊緊不放，世間的物質情感名利也放不下。說明你的業障並沒有消除，因為學佛修行要的不是抓，而是舍。有的人學佛，不過是為了現世過的更好，根本不想出離，那麼你不是修行佛法，不過是在修行世間法。

如果你業障消除了，你本有的智慧就會生起。智慧是每個人本有的，不用向外而求的，經書乃白紙黑字，如何度人出離生死，只啃經書，不肯從心底下功夫，那不過是一介書生罷了。修行是用在刀鋒上，是在煩惱，是非升起的那一剎那，看看你能不能覺知，降伏。有些人雖然懂了三藏十二部經典，懂了各種名詞，但是當下的煩惱卻降伏不了時，只能說明我們都是研究佛學，不是學佛了。研究佛學不能減少你的業障。時刻觀察自己的念頭，讓智慧升起，這就是學佛的根本。

如果你業障消除了，你本有的慈悲心就會生起。無緣大慈同體大悲，我們無法慈悲，因為執著於一個我，我執障礙了我們的慈悲。很多人雖然啃了很多經書，也知道了慈悲的含義，但是慈悲不是嘴巴上講講就過去的，而是真正實行的，才能發覺自己夠不夠慈悲。是不是為了自己的利益，去傷害別人，甚至逃避自己的責任呢。

如果你業障消除了，你本有的菩提心就會生起。三世諸佛都是因為發了為眾生離苦得樂的願力而成佛。菩提心就是不忍眾生苦的心，你發願去救他們出苦海，你所做的一切都是為了救拔苦海眾生出離苦海，這就是菩提心。菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒應該發菩提心，但這種心不是嘴巴念念「所有見聞者，悉發菩提心」就是的，而是要切實的去實行的東西。我們誦經時也懂得迴向法界眾生，但是也許「法界眾生」對我們來講只是四個字，簡單念過而已。因為菩提心還不夠。

如果你業障消除了，你的恭敬心就會生起。業障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯獨自己是菩薩的。而真正的菩薩，則是看自己是凡夫，看別人都是菩薩。如果我們覺得自己很有修行，這說明我們業障並沒有消除，只有看到自己沒有修行時，那時你的業障才減輕。佛經中記載，有個常不輕菩薩大家知道吧。

如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時候，說明你的業障在減輕，如果學佛後，你越執著，越我慢，越貪心，那說明你的業障還沒有減輕。為什麼出離心菩提心慈悲心是本有的呢，本有就是我們本來具足的，因為我們每個人具足一切，只是自己被障礙，蒙蔽住了而已。修行就是要露出我們的廬山真面目，去除我們的執著，妄想，分別，那如來藏性本來就是清淨的啊。