農曆六月初七【玉帝成道稱帝日】天門開，今天跪下許願，祈福會很靈驗
我們都知道農曆正月初九是玉皇大帝的生日，那麼你知道六月初七日是玉帝成道稱帝的日子麼？
而玉皇大帝在閩南被百姓尊稱為「天公」，所以才有俗稱「天公生」、「拜天公」等的說法。
民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。
天公不僅僅指道教上單純意義上的神明，而又融合了儒家文化和佛教的信仰，這項風俗具有了典型的閩南傳統文化特色，是中華文明的活化石。
開天門和半年節
半年節是中國歲時傳統節日，流行於福建、台灣等地區。"半年節"（如漳州人）的儀式，會於六月六日（天貺節）、或六月十五日舉行。
「半年節」的習俗，最早主要是福建閩南地區的漳州人和泉洲籍的同安人所過的節日。曆書上把一年分為十二個月，自農曆元月到六月剛好半年，這個節日主要是慶祝農作的豐收，民眾為了感謝天地神明與祖先的默默庇佑，使得該時節能有農碩的農作收成，生活飲食無虞 ，因而準備應節的供品祭祀而來。
聽說「天門開」時許願特別靈驗
民間傳說六月初七日是玉帝成道稱帝的日子，這一天天門大開，三界十方神仙都要上天為玉帝拜賀。而民間百姓往往趁這一天，祭拜天公，一來酬謝天公半年來的保佑與賜福，二來乞求天公感念誠意，繼續降福降貴。
天門開就是天上玉皇大帝的大門會打開。 所以華人就會在這天許願、祈福。
農曆六月初六交六月初七的子時「開天門」，是天門大開的日子，這一天人們的祈求可以直達天聽，也是「補運」的最好時刻。
用開天門日來補下半年運是人們普遍的心理風俗，稱為「補年中運」。
老人說，開天門時，如果跪下許願，會很靈驗! 有一個老人，年輕時見了開天門，許了希望長壽的願，結果老到白鬍子拖地皮的地步!
還有的說，到上天開門的時間，需要內心善良、純潔的人才有機會見到，每到這一天，全村的人，不論男女老少，紛紛通宵達旦地在天台上守候，希望能親眼看到開天門的奇景，當然，他們除了滿足自己的好奇心之外，還有一點就是想證明自己是個內心善良純潔的人。當然很多人從來沒有目睹過。
吃「半年圓」、「敬素禮」
在半年節時，會用紅麴、米粉做為湯圓，稱「半年圓」。詩人鄭大樞的「風物吟」中， 描述「半年節」說：「六月家家作半年，紅團糖餡大於錢;嬌兒痴女頻歡樂，金鼓叮鼕嚷暑天」。「紅團」又稱「半年圓」就是現在的「湯圓」，以糯米磨成漿，瀝水份，搓成紅白兩種顏色，煮熟後用來祭拜神明和祖先：「黏」寓意「家和傳結」。「圓」是「圓滿團圓」，配以甜湯，表示「甜甜蜜蜜」。
無論是「天公」還是佛教六欲天都食以素，所以這一天一般敬素禮：五果，六齋，紅圓，面干，清茶，果合。
天神
天門開就是天上玉皇大帝的大門會打開。 所以華人就會在這天許願、祈福。 聽說今天許願特別靈驗。
玉皇大帝，俗稱「天公」，其位居玄穹，上掌三十三天，總樞百神，下握七十二地、四大部洲、億萬生靈，在民間信仰中，是一位至高無上的神祇。
六月初七日，俗稱「天門開」。道教廟宇往往請來道士設醮答謝天公，這稱之為「做半年」。「做半年」與「天公誕」都是祭拜上天的隆重典禮。民間傳說六月初七日是玉帝成道稱帝的日子，這一天天門大開，三界十方神仙都要上天為玉帝拜賀。而民間百姓往往趁這一天，祭拜天公，一來酬謝天公半年來的保佑與賜福，二來乞求天公感念誠意，繼續降福降貴。
城隍廟歷來在農曆六月初七日夜子時皆有開天門的儀式，當晚廟門不關，相傳開天門的日子，是指南天門會大開，天上會掉下許多珍貴的財寶，但後來卻等不到財寶，而以為天神在該日會降下霜雪來懲罰世人，信眾因此前來廟中敬拜天神以及補運，希望天神能夠原諒世人的無心之過，並且消災賜福給人們。
農曆６月初６交６月初７的子時『開天門』，是天門大開的日子，人們的祈求可以直達天聽，也是『補運』的最好時刻。
話說每逢農曆六月一日的清晨，台灣民間普遍認為是「開天門」的大日子。然道教則是以六月六日「天貺節」才是「開天門」的日子。台灣農曆六月初六~七的補運活動，其實只是福建漳州人的地方習俗「半年節」的一種演變。按照漳州人故鄉舊風俗，在半年節時，會用紅麴、米粉做為湯圓，稱「半年圓」，煮熟後用來祭拜神明和祖先，一來感謝天上諸神與列祖列宗上半年的保佑，二來祈求下半年的平安順達。食湯圓，取意圓滿平安。這種「半年節」的儀式，會於六月六日（天貺節）、或六月十五日舉行。【糯米具有粘性，搓成圓形，「黏」寓意「家和傳結」。「圓」是「圓滿團圓」，配以甜湯，表示「甜甜蜜蜜」，都粉有意義的蘿。】
道教則是將農曆六月六日「天貺節」視為「開天門」的日子，又稱「曝龍袍」。
『天貺』原為道教之稱謂，乃「天賜」之意。
「天貺節」始於宋真宗-趙恆年代，依《宋史－真宗紀》知：真宗四年，詔以天書再降日為『天貺節』。
此節原限於「天書封祀」，後來逐漸演變「六月六」為飽冬節。
傳說六月六會降天書，故民間又認為當天是「龍曬鱗」的晴朗日子。
希望大家在今年心想事成，事事順心，身體健康，闔家歡樂！
