我為你雪中送炭，你卻願我「家破人亡」：你現在過的比我好，早晚有一天會落魄的！ - 成功女人這麼做

太宗曾曰「以史為鑒，可知興替」恩將仇報的故事簡直寫滿了史書。

當年北燕王高雲，救了兩個吃不上飯的壯士，又賜寶物又賜美酒的，結果呢？

這倆壯士某天突然想：憑什麼咱倆天天見到他還要鞠躬下跪的，憑什麼他是王，咱們連個官都沒有，然後兩個人持劍入宮，活生生把北燕王給弄死。

自古，中國有句很耐人尋味的諺語：斗米養恩，擔米養仇。

我為你雪中送炭，你願我家破人亡。能力越大，責任越大；希望越大，失望越大。

擁有一顆悲憫之心是非常高尚的，許多有能力的人，將這顆悲憫之心化為滿腔熱血，無私地幫助身邊的弱勢群體。

很多慈善家、NGO組織者和心懷悲憫的好人，在對某些人進行幫助之後，卻事與願違。

善心的幫助， 回饋的卻是冷冰冰的傷害。

之前有個饅頭店， 看到很多清潔人員和流浪漢吃不上熱飯， 便開辦「愛心饅頭」，免費送。

過分的不僅是「我不要饅頭了，你退錢給我」更過分的在於，活動停止後，很多「純潔善良的底層民眾」大鬧饅頭店，污衊栽贓者有之，破口大罵者有之。

店家和她幫助的人非親非故，而且人數龐大，為什麼這些人都沒意識到：他們本該感謝這位在寒冬中送他們熱饅頭的善良女人？

為什麼？如果用經濟學的概念解釋，這是一種「感恩的邊際效應」。 什麼是邊際效應？

舉個例子：你快餓死了，有人給你顆饅頭，你感激的恨不得給他做牛做馬；

然後又有人送你饅頭，你感激的痛哭流涕；又一個饅頭之後，你飽了；依然有人不斷送你饅頭。

當你手裡攥著幾十個饅頭，你幾乎已經忘記這些人救了你，你的心理很可能是：

這群慈善作秀的為什麼只知道送饅頭，我還需要衣服，我還需要錢！

第一次收到來自陌生人的幫助，相信大部分人都是心存感激。

但如果同一個人對他施惠第2次、第3次、 第100次之後？ 不好意思，他會覺得這是理所應當！

一旦你停止了對他的幫助，他反而會心生怨念。

在這一連串的活動中，受到幫助的人心中的感激遞減，遞減到一定的程度上，受助者幾乎已經坦然地接受別人的饋贈， 並認為這理所應當。

最後，受助者提出更多的要求，在心理絲毫不覺得這有任何不妥。

除了「感恩的邊際效應」之外，再向各位普及一個心理學概念：「失敗者的憤怒」

失敗者的憤怒， 是源於對自己失敗的境遇感受到的自卑與恐慌。

但由於人總是能夠無條件的原諒自己，因此這種對自身境遇的自卑與恐慌，在自我心理的調節下，從一開始就跳出了自我的檢討，而轉嫁到他人。

這種心理上的扭曲，受助者搖身一變，從「受人資助」變成了「被利用」的弱勢群體。

不僅逐漸忘記了當初第一次接到資助的感動，到最後被資助者反而認為幫助自己是有目的，轉而仇恨。

強於自己的人總在提醒自己的失敗，而人又無條件原諒自己的無能並轉移自己的自卑。

因此「失敗者的憤怒」 在越親近的關係中，表現的越明顯。

因為他潛意識裡認為能力思維格局都是同個層次，你比我過得好，只是運氣好而已。

他永遠看不到你自身的努力。

當年都是一起玩泥巴的小夥伴， 憑什麼你開賓利；

當年都是一起吃路邊攤的好閨密，憑什麼你拎愛馬仕嫁高富帥而我買個尿布還要比價；

當年都是村裡的破落戶，憑什麼你家住別墅而我依然只能租套房。

「你現在過的比我好，早晚有一天會落魄」 就是一種典型的失敗者的憤怒。

「我給你一顆糖，你看到我給別人兩顆，你就對我有看法了，但你不知道他也曾給我兩顆糖，而你什麼都沒給過我。」朋友圈盛傳的這段話，也是一種典型的失敗者的憤怒。

糖塊數量的不公平使她在潛意識中有了自己處於「失敗的朋友關係」的擔憂與自卑。

本能引導她直接將問題轉移到送糖者身上「是你做人有問題」，而如果不幸你一直無私地送她糖。

那她更早已沒有當初接受第一塊糖時的溫暖與感動。

一旦你送的少了或者停止贈送， 你的朋友將不可逆轉地產生憤怒！